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日蓮正宗介紹

Nichiren Shoshu Buddhism

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法燈七百年之清流

        日蓮正宗是一二二二年(貞應元年)二月十六日,誕生於日本的日蓮大聖人出家得度以來,完成一切佛法的鑽研,於一二五三年(建長五年)四月二十八日,三十二歲時,以開悟久遠本佛根本之法的「南無妙法蓮華經」為基礎,宣唱並確立宗旨為始。

之後,日蓮大聖人陸續度過鎌倉夜襲、龍口處刑,以及兩度流罪等眾多的法難、迫害,弘通南無妙法蓮華經的大法,並且教育弟子信徒。一二七九年(弘安二年)十月十二日,為了全世界一切人們的永遠幸福與繁榮,建立本門戒壇之大御本尊。

        

並且命定其弟子日興上人為二祖,將佛法的一切深奧意義付囑給日興上人,於一二八二年(弘安五年)十月十三日安詳入滅。

日興上人以身延山久遠寺別當的身分,蒙受日蓮大聖人的付囑,但是,由於身延的地頭波木井實長,在日蓮大聖人入滅後,違背日蓮大聖人的佛法,犯下許多謗法的行為,日興上人為了堅守日蓮大聖人的正法、正義,於一二八九年(正應二年)春,捧持著以本門戒壇之大御本尊為首的日蓮大聖人的一切重寶,與日目上人等門弟一同離開身延山。翌年,一二九○年(正應三年)十月,在南条時光的捐獻與外護之下,於富士之麓的上野之地,建立大石寺。

七百多年來,久遠以來的日蓮大聖人的佛法,嚴然被日蓮正宗總本山大石寺正確地護持、傳承著。

現在,大石寺已經成為全世界日蓮正宗信徒渴仰、戀慕並參詣的世界廣布的根本之大道場。

真實的幸福

世界上各個角落的人們,在遇到痛苦、悲傷、困難的事情時,都想盡辦法找出迅速解決、克服的方法。然而,找出解決的方法並不是那麼容易。

在日蓮大聖人的教義中,說示根本解決生而為人以及生存上的痛苦,諸如老苦、病苦、死苦等,任誰都得面對的人生本質的苦惱與迷惑,進而獲得不動搖之福德的道路。

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真正的幸福不是只單純過著食、衣、住充足無虞的生活。經由對日蓮大聖人之正法的發心與精進,每一個人都能夠平等地淨化自己的生命,獲得健康的身心,使家庭明朗、生活豐富,將一切的災禍轉為幸福,體得真實的幸福。民族紛爭與戰亂不絕的各國,也能夠獲得真正的和平與繁榮。

信仰的實踐

1279年10月12日,日蓮大聖人建立本門戒壇之大御本尊。

 

我們單純信仰御本尊,唱念南無妙法蓮華經的功德十分廣大,深深信受此御本尊,以此功德與歡喜,教導世人信仰本門戒壇之大御本尊,才是重點。

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個人的諸願達成、家庭的幸福,自不待言,眾生苦惱的救濟,和國家社會的淨化與繁榮等,以日蓮大聖人的正法正義為基準,一切的功德與眾生的成佛,經由對最勝之御本尊尊貴信仰的實踐,即能產生。

而信仰的實踐有「信」、「行」、「學」三個重點。

第一的「信」,是指對御本尊和日蓮大聖人的教義,抱著不動搖的信仰心,以及貫徹最勝、最真實之信仰的確信。

第二的「行」,是指自己的發心,向著御本尊做早晚的勤行,唱念「南無妙法蓮華經」的題目,以磨練自己的生命。同時,將日蓮大聖人偉大的教說,告訴親人、朋友、熟人,希望世上的人們都能夠幸福,自他一同精進,朝向繁榮成長而努力。

第三的「學」,是指學習日蓮大聖人的教說,透過日蓮大聖人的御書和御法主上人猊下的指南等,加深對日蓮大聖人以來相傳之佛法的理解,以提升信仰的喜悅和信心的境涯。

此三種尊貴的實踐修行全部都做的話,自己的諸願一定能夠達成,獲得現當二世一家的幸福與繁榮。

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