把「我們的靈魂」，換成「我們的生命」這樣的說法，或許會比較好。

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　　如同大家知道的，佛法中說過去、現在、未來三世。我們的身體是集合貫穿三世的種種因緣，於今世形成的肉體。

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　　我想這個問題指的是，當此肉體消滅後，生命會變成怎樣？答案是，這是靠各自的生命境界決定。

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　　例如，不做正確的信仰，只是隨著自己欲望行事的人死了的話，這個人的生命，會因答為餓鬼、修羅的境界而痛苦。還有，不斷誹謗正法的人死了的話，這個人的生命必然墮入地獄。

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　　也就是說，並沒有死了的話，絕對會到哪裏一事，終歸是隨著自己的生命境界，生命狀態在肉體消滅後會有所不同。

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　　因此，透過御本尊佛界的境界，對故人做回向和塔婆供養是有意義的，經由供養的功德，開啟故人的生命境涯而成佛。

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　　我們的目標是一生成佛，也就是在今世的成佛，實現現世的常寂光土。沒有一生成佛，後世的成佛也是不可能的事。

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　　另外，西方極樂淨土是爾前經中所說的虛構的淨土，不是真正的淨土。因此，無法前往應該不存在的西方極樂淨土，怎麼可能會有所謂的引導到該處之說。

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　　我們的目標是在今世的成佛。

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　　不是追求有沒有都不知道的淨土的救贖，而是經由唱念題目讓自己的佛界湧現，能夠在我們活著的現在，讓真正淨土的常寂光土出現，就是妙法的尊貴教說。

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　　除了妙法的教說以外，沒有能夠磨亮自己的生命，來世也生而為人，作為御本尊所遣，過著充實人生的教說。

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　　一般來說，地獄是位在地底下極深之處的世界，佛所住的淨土，也被定調為在西方十萬億土的極樂淨土等爾前權宗的教說。但是，大聖人教示：

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　　「然究其詳，則在我等五尺之身內。」 （御書　一五五一頁）

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　　「夫云淨土云地獄皆不存於外，只在我等之胸中。悟此者云佛，迷於此者云凡夫。悟此者乃法華經也。」 （御書　三三六頁）

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　　教導我們，佛所住的淨土，或是地獄，都具備在我們凡夫的生命中。

　　希望好好理解此事，努力折伏。